Cuando empezamos con esta clase la maestra nos indico que teniamos que hacer un Blog, en donde teniamos que subir todo lo que aprendiamos de esta mareria y buscar un segundo idioma para procesarlo y aprenderlo, yo me incline por la lengua Zapoteco que es mi lengua materna, aunque no lo hable, y lo entienda muy poco ya que mis padres jamás me hablarón en Zapoteco, quizás por eso en mi mente solo hay vagos recuerdos de esta lengua.
En este Blogger Grafico la forma en la que creo que podre recuperar un poco de esta lengua, al escucharlo, entendiendo espero algunas palabras y asi poder formar oraciones cortas que me sirvan para poder desarrollar esta mi lengua materna.
Gracias maestra por enseñarnos todos los proceso que lleva el adquirir el aprendizaje de una segunda lengua.
martes, 29 de noviembre de 2011
Cuento en Zapoteco
Didxaguca'sti' Lexu ne Gueu'
Cuento del conejo y el coyote.
| Ndi' nga ti didxaguca' 1 | ||
Ti gueela' cuzaani beeu zicape' ti ridxí', biuu Lexu ndaani' ti ñaa nuu stale guiiña'. Bieche' guchesa lade guirá' guiiña' ne gulí ni jma namboolo' gudó. | En una noche de luna llena, entró el conejo en un huerto de chiles. Le dio tanto gusto que hasta brincó entre ellos y escogió los más grandes para comer. |
| Birá si gueela' guyé xpixuaana' ñaa ziguuya ca guiiña' sti', málasi biiya' laacani rechendase cani layú. Casi bi' yabe lade ca yaga que binibia' be stuuba' Lexu. Gucuaabe xcuaana' bizu biza' be ti binni, nabe zusiguiibe Lexu. | Cuando amaneció, el dueño del huerto fue a ver sus chiles. Se sorprendió de verlos regados en el suelo. Entre las plantas reconoció las huellas del conejo. Con cera de abeja hizo un muñeco para ponerle una trampa al conejo. |
| Bizuhuaabe laa ndaani' ñaa ne ziebe. Bixhinni si bibigueta' Lexu zetó guiiña'. Bidxiña Lexu bigapa diuxi ne gunaba' chupa guiiña'. Biiya' si qué nicábibe laa, guzulú gudapa ne na', biguiidica na'; biiyasi ma' gui'di' na', guluuñe, biguiidica ñee. | Plantó el muñeco en medio del huerto y se fue. Al anochecer, el conejo regresó. Se acercó para saludar, pidiendo después unos chiles. Como vio que el muñeco no le hacía caso, le pegó con las manos y éstas quedaron pegadas a la cera; le pegó con los pies y también sus pies quedaron pegados. | |
| Sti dxi siado'ro' guyé xpixuaana' ñaa, zeguuya pa guidxela Lexu. Biiyabe laa gui'di' raqué, guluube laa ndaani. guixhe ziénebe laa; biuusibe yoo bigaandabe Lexu ra yaga ne bicuide nisa nda' guzaguinebe laa. | Temprano, al día siguiente, el dueño fue a ver si estaba el conejo. Lo encontró pegado al muñeco de cera; lo metió en una red y se lo llevó a su casa; al llegar, colgó la red y puso a calentar agua para cocinarlo. | |
| Desde donde estaba, el conejo vio acercarse al coyote. "¿Qué hace ahí?", le preguntó el coyote. El Conejo contestó: "Esta gente quiere que me case con su hija, pero yo estoy muy joven; ¿por qué no te quedas en mi lugar? Mira, ya está el agua para el chocolate". | ||
| Ra cuxhague' binni ra ñaa que ruaa' xquixhe biiyabe Gueu' nuu ndaani' ni. Lii gou' ni yanna rábide laa, guluube Gueu' ndaani' nisa candaabi'. Biree guxooñe' Gueu' de' xiana zeyubi Lexu. | ||
| Ziyati xiana Gueu' zenanda stuuba' Lexu yendá biiya' laame lu ti yaga bituxiga. —Yanna huaxa zahua' laa. | Furioso, el coyote siguió las huellas del conejo y lo encontró en un árbol de jícara. "Ahora sí te voy a comer", le dijo. | |
| Lexu nanna qué runibia' Gueu' guna' nga bituxiga ne guna' nga biiaahui. —Xiñee gou' naa, rarí' napa' biaahui nanaxhi dxiña-na Lexu. —Bindaa tebi nagüi rarí' —bicabi Gueu' que ganna pa bituxiga cului'me laa. | ||
| Gu'ga bituxiga yanni Gueu' Biasa zeyubi Lexu, yendame laa guriá dani, cue' ti guie ngola nexhe' caziila'dxi'. Biasandi' Lexu bicaa na' ti guie. —Cadi gou' naa, qué ruuyu' pa naa qué gucueeza' guie di' zanitilú guidxilayú la? Gucané naa nga laani. Gúdxibe laa guinaaze guie, laga chicaabe binni gacané. | Al coyote se le atoró la jícara y cayó desmayado. Poco después se levantó y fue a buscar al conejo. Lo encontró a la orilla de un cerro, descansando junto a una gran piedra. Al verlo, el conejo saltó y apoyó las manos en la piedra, mientras decía: "No me comas, no ves que si no detengo esta piedra caerá y se acabará el mundo. Lo que tienes que hacer es ayudarme. Detén la piedra en lo que voy por gente para que nos ayude". | |
| El coyote le creyó y detuvo la piedra; mientras, el conejo escapaba. Cansado y enojado el coyote soltó la piedra, y fue en busca del conejo. | ||
| Zehua' lii rarí' —na Gueu'. Bicabi Lexu: —Pa gou' naa la? guiruti' gapa' ca xcuidi caziidi' ra yoo ri' —rului' na' lidxi bizu gue'la'—, qué ruluí' la'dxu' ñuulu' ra nuaa' di la?. Pa gu'yu' tuuxa racala'dxi' guiree gudiñe laa. Gutadxí Gueu' bizulú xa dxandí' ni gudxi Lexu laa. | "Te voy a comer aquí mismo", dijo el coyote. "Si me comes, ¿quién cuidará a los niños de esta escuela?" contestó el conejo señalando un panal de avispas. "¿No te gustaría hacer lo que hago? Si ves que alguien se asoma, le pegas". El coyote se recostó en una rama, creyendo lo que le decía el conejo. | |
| Bichéndame yaga hiini qué cue' lidxi bizu. Biree ca bizu gue'la' biyubi ca' neza nuu Gueu'. Nanda ca' bizu que laa biuu ndaani' ti nisa. | El coyote le pegó al panal con la vara y las avispas salieron tras él. Perseguido por ellas, se fue a meter a un aguaje. | |
| Ma' zixhinni ze' Gueu' zenanda Lexu. Bidxélame laa ruaa ti nisa, ma' naazeme Lexu chitome laa, ganí'; —Xiñee gou' naa biche' huiine', pa naa cabeza' lii gahuania' guetacubaniidxi 2 | Oscurecía, cuando el coyote encontró al conejo en la orilla de una laguna; ya se lo iba a comer, cuando el conejo dijo: "Por qué me vas a comer, hermano, si te estaba esperando para que comiéramos ese queso que ves allí". Le señaló la Luna que se reflejaba en el agua. | |
| Nápanu huaxa xi guide'un nisa stínica 3 | "Pero, eso sí, tenemos que tomar su suero para poder comérnoslo", dijo el conejo. Y lo llevó a la laguna para que tomara agua. "No puedo tomar más", dijo después de un rato el coyote. "Toma otro poco y así podrás comer el queso", dijo el conejo. Cuando al coyote ya le salía agua por los ojos y orejas, el conejo se fue corriendo y aquél se puso furioso. | |
| El conejo sabía de una escalera que podía conducirlo a la Luna. Empezó a subir. | ||
| En cuanto llegó a la luna, vio al viejo coyote que lo buscaba en el cielo. Por eso dicen que el coyote mira mucho hacia el cielo. Y aquí termina el cuento que me contó mi abuelo. |
1. Didxaguaca significa cuento.
2. Guetacubaniidxi proviene del zapoteco antiguo y significa queso.
3. Nisa stínica significa suero.
Que Aprendi Hoy?
¿Que Aprendi Hoy?
Que el aprendizaje es un conocimiento significativo que se da por observacion e imitacion y que imbolucra prosesos de aprendizaje significativo guiado e instruccional.
¿Como Lo Aprendi?
Lo recorde por medio de las participaciones de mis compañeros, ya que es algo que tengo procesado en mi mente, pero no sabia como enlasarlo para poder explicarle.
¿Para que Creo que me va a Servir lo que Aprendi Hoy?
Para poder ayudar a los niños que estan en mis manos deseosos de aprender y para que no se me vuelva a olvidar ya que es parte importante de mi aprendizaje significativo en la carrera.
¿Que es Competencia?
actuaciones integrales para identificar, interpretar, argumentar, y resolver problemas del contexto idoneidad y etica intengrando el saber ser, el saber hacer, y el saber conocer.
¿De que Manera Aprendemos?
Por imitacion por observacion y de manera instruccional.
Que el aprendizaje es un conocimiento significativo que se da por observacion e imitacion y que imbolucra prosesos de aprendizaje significativo guiado e instruccional.
¿Como Lo Aprendi?
Lo recorde por medio de las participaciones de mis compañeros, ya que es algo que tengo procesado en mi mente, pero no sabia como enlasarlo para poder explicarle.
¿Para que Creo que me va a Servir lo que Aprendi Hoy?
Para poder ayudar a los niños que estan en mis manos deseosos de aprender y para que no se me vuelva a olvidar ya que es parte importante de mi aprendizaje significativo en la carrera.
¿Que es Competencia?
actuaciones integrales para identificar, interpretar, argumentar, y resolver problemas del contexto idoneidad y etica intengrando el saber ser, el saber hacer, y el saber conocer.
¿De que Manera Aprendemos?
Por imitacion por observacion y de manera instruccional.
Investigar
¿Que Es Memoria?
Es una funcion del cerebro y a la vez un fenomeno de la mente, que permite al organismo codificar, almacenar, y recuperar informacion.
Tipos de Memoria:
Existen tres tipos segun la duracion y seleccion del recuerdo (Huamana)
1.- Sensorial: esta fuera de control de la conciencia y se da de una manera automatica, proviene de los sentidos, la vista, el oido y prolonga la duracion de la estimulacion.
2.- Memoria a corto plazo u Operativa: Memoria operante o de trabajo. Permite recordar entre 7 a 9 elementos, durante 10-15 segundos. Siempre recordamos el mejor, el primero y el ultimo.
3.- Memoria a largo Plazo: Es donde almaecenamos los recuerdos vividos, el conocimiento, las imagenes y los conceptos. Es la que concideramos como memoria general, tiene una capacidad ilimitada y puede retener la informacion durante toda la vida, si recive estimulos adecuados.
Iconica Visual. ¿Cuanto Dura?
Es uno de los registros, de la memoria sensorial, es capaz de almacenar gramdes cantidades de informacion auditiva durante breve periodo de tiempo, entre 3 y 4 segundos.
Aprendizaje Autonomo.
Es la facultad que le permite al alumno tener decisiones que lo conduzcan a regular su propio aprendizaje en funcion a una determinada meta, y a un contexto o condiciones especificas de aprendizaje.
Andamiaje.
Proceso desarrollado durante la interaccion en el que un aprendiente es guiado en su aprendizaje por su interlocutor.
Gramatica generativa.
En Linguistica el termino gramatica generativa se refiere a un conjunto de la sintaxis de la lengua.
Es una funcion del cerebro y a la vez un fenomeno de la mente, que permite al organismo codificar, almacenar, y recuperar informacion.
Tipos de Memoria:
Existen tres tipos segun la duracion y seleccion del recuerdo (Huamana)
1.- Sensorial: esta fuera de control de la conciencia y se da de una manera automatica, proviene de los sentidos, la vista, el oido y prolonga la duracion de la estimulacion.
2.- Memoria a corto plazo u Operativa: Memoria operante o de trabajo. Permite recordar entre 7 a 9 elementos, durante 10-15 segundos. Siempre recordamos el mejor, el primero y el ultimo.
3.- Memoria a largo Plazo: Es donde almaecenamos los recuerdos vividos, el conocimiento, las imagenes y los conceptos. Es la que concideramos como memoria general, tiene una capacidad ilimitada y puede retener la informacion durante toda la vida, si recive estimulos adecuados.
Iconica Visual. ¿Cuanto Dura?
Es uno de los registros, de la memoria sensorial, es capaz de almacenar gramdes cantidades de informacion auditiva durante breve periodo de tiempo, entre 3 y 4 segundos.
Aprendizaje Autonomo.
Es la facultad que le permite al alumno tener decisiones que lo conduzcan a regular su propio aprendizaje en funcion a una determinada meta, y a un contexto o condiciones especificas de aprendizaje.
Andamiaje.
Proceso desarrollado durante la interaccion en el que un aprendiente es guiado en su aprendizaje por su interlocutor.
Gramatica generativa.
En Linguistica el termino gramatica generativa se refiere a un conjunto de la sintaxis de la lengua.
domingo, 27 de noviembre de 2011
Proceso Cognitivo
Mi Proceso cognitivo en el Zapoteco, mientras lo escuchava por vía Internet me hizo recordar algunas palabras, de pronto, mi mente quedaba en blanco, no entendía lo que escuchaba, quizás porque la persona que lo hablaba le daba otro tono, otra acentuación que no se me hacia familiar, solo algunas palabras logre entender como, Nizaniranda, que significa: Agua que brota. Quizás estaba describiendo un paisaje de un pueblo de Oaxaca, o añorando regresar a su terruño, querido que esta lleno de una belleza indescriptible, así es Oaxaca. Al final, de la conversacion me imagine hablando el zapoteco, con tanta fluidez, que hasta podía cantar, pero solo era eso, mi imaginacion.
lunes, 21 de noviembre de 2011
Zapoteco-Estructura Gramatical
Zapoteco- Estructura gramatical
El zapoteco del Istmo, diidxazá, es una variante que pertenece a la familia de idiomas
conocidos como zapotecos, que se hablan en el estado de Oaxaca. Esta familia proviene de una
de las ramas del gran tronco Otomangue.
El diidxazá se extiende sobre la planicie costera del Istmo oaxaqueño, donde destacan ligeras variaciones entre el habla de las poblaciones de Tehuantepec, Ixtaltepec y Juchitán. Ésta Gramática registra el habla de la población de Juchitán.
El Alfabeto- las vocales
El alfabeto diidxazá tiene las mismas cinco vocales que posee el español: a, e, i, o, u.
Sin embargo, estas vocales se articulan de tres formas distintas en diidxazá:
1. Vocales ‘sencillas’, semejantes a las del español. En las sílabas tónicas tienden a ser más largas que aquéllas.
Ejemplos: lari ‘ropa’ (la a es más larga que la i)
2. Vocales ‘cortadas’, las que tienen un corte breve en la garganta. Las representamos por una vocal seguida por comilla. (´)
Ejemplos: cha'ca' ‘pájaro carpintero’
be'te' ‘zorrillo’
3. Vocales ‘quebradas’, que son más largas que las dos anteriores y ligeramente quebradas en la pronunciación (de ahí su nombre). La sílaba que las tiene siempre es tónica.
Ejemplos: naa ‘yo’
zee ‘elote’
El Alfabeto- las consonantes
En general, la pronunciación de las consonantes es bastante parecida a la del español. Sin embargo, hay algunas variaciones. Las consonantes se dividen en dos clases: las débiles y las fuertes.
a) Consonantes Débiles
Cuatro oclusivas, es decir, consonantes en las cuales el aire no sale: b, d, dx, g (gu o gü).
La b, la d y la g se pronuncian muy semejante a sus equivalentes en el español, con una
excepción: cuando se presentan entre vocales, no se pronuncian suave como el español. Por
ejemplo, en las siguientes palabras las consonantes entre vocales se pronuncian igual como las de
posición inicial de la palabra.
El zapoteco del Istmo, diidxazá, es una variante que pertenece a la familia de idiomas
conocidos como zapotecos, que se hablan en el estado de Oaxaca. Esta familia proviene de una
de las ramas del gran tronco Otomangue.
El diidxazá se extiende sobre la planicie costera del Istmo oaxaqueño, donde destacan ligeras variaciones entre el habla de las poblaciones de Tehuantepec, Ixtaltepec y Juchitán. Ésta Gramática registra el habla de la población de Juchitán.
El Alfabeto- las vocales
El alfabeto diidxazá tiene las mismas cinco vocales que posee el español: a, e, i, o, u.
Sin embargo, estas vocales se articulan de tres formas distintas en diidxazá:
1. Vocales ‘sencillas’, semejantes a las del español. En las sílabas tónicas tienden a ser más largas que aquéllas.
Ejemplos: lari ‘ropa’ (la a es más larga que la i)
2. Vocales ‘cortadas’, las que tienen un corte breve en la garganta. Las representamos por una vocal seguida por comilla. (´)
Ejemplos: cha'ca' ‘pájaro carpintero’
be'te' ‘zorrillo’
3. Vocales ‘quebradas’, que son más largas que las dos anteriores y ligeramente quebradas en la pronunciación (de ahí su nombre). La sílaba que las tiene siempre es tónica.
Ejemplos: naa ‘yo’
zee ‘elote’
El Alfabeto- las consonantes
En general, la pronunciación de las consonantes es bastante parecida a la del español. Sin embargo, hay algunas variaciones. Las consonantes se dividen en dos clases: las débiles y las fuertes.
a) Consonantes Débiles
Cuatro oclusivas, es decir, consonantes en las cuales el aire no sale: b, d, dx, g (gu o gü).
La b, la d y la g se pronuncian muy semejante a sus equivalentes en el español, con una
excepción: cuando se presentan entre vocales, no se pronuncian suave como el español. Por
ejemplo, en las siguientes palabras las consonantes entre vocales se pronuncian igual como las de
posición inicial de la palabra.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)